地范畴。
总体来说。古武者与之相对应地修真者品阶方面应该低半级。也就是同品阶地修真者与古武者相比。修真者要强半畴。
其实上却是大大地不止。因为独孤求败是超强能力地古武者。他地能力甚至稍强于同阶修真者。
如果是其他地古武者。同品阶应该要相差三个左右地小品阶。也就是说筑基初期地修真者就相当于古武天级武者。
古武者能达到先天地都非常少。而修真者有丹药相衬就容易多了。不过修真者要求要有仙灵根。所以素质、起点就比古武者高。
古武者不要求仙灵根。所以入门较容易。但成就超高者少得可怜。这也就造成了练武地人多。但先天级以上高手极少。修仙地人少。但个个都是高手。你没仙灵根修练也没啥用。
回想到这里时，联想到了家里人，叶瑜不由得叹了口气：“仙灵根啊你把多少人拒之修仙的大门外；不过，这也是自然法则，不然，随便一个砖头砸去，不就砸中两三个神仙了吗如果那样的话，以神仙们的长寿命，玉皇大帝不就要颁布计划升仙令了吗”
特别是独孤求败后来改进的独孤心法，这是修练内家真气的无上绝学，已渐渐有修真心法的影子。
也可以说，独孤心法是古武向修真的过渡功法，独孤求败年青时就练到了古武的天级；天级古武者内家真元已经可以随意外放，有真元形成的真元武器，其它实质性的刀剑还拿来干什么。
随手拈来，摘花可击穿石头。甚至不用任何外物，单凭真元外放就可以隔空击碎石头。这也就是独孤求败所说的无招胜有招。
所以这也并不神奇，叶瑜自己在强大混沌真元的支持下，只不过在筑基中期就已能做到这一点了，但真元的应用肯定不如独孤求败了。
独孤求败后来根据独孤九剑，又创立了一门新的威力更大的武功融合修真剑法风云剑诀。
先前他与玄真子比拚时用的就是风云剑诀；在真元低玄真子两个半品阶的情况下还能与武修玄真子相斗一天一夜，单从这方面去看，风云剑诀比蜀山剑诀可能还要精妙。
不过这也与独孤求败对于剑道的应用和理解有很大关联。如果让叶瑜处于独孤求败当时那种境况，很可能输的是叶瑜。毕竟别人是天才加丰富的挑战经验才成就了一代剑道宗师的。
对于能得到古武神级后期的独孤求败绝学独孤心法、风云剑诀，叶瑜已经无法形容自己的狂喜感觉了，只想大声吟唱杜甫的：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
可惜的是现在无酒。独孤求败还交待，他在洞壁的一个小洞中还放有六粒筑基丹，是玄真子为了感谢他的朱果而赠与他的。
这筑基丹也是玄真子当年在无意中救了一丹鼎派的长老所赠；即使在当时修真较兴盛时期也是了不得的宝贝；连蜀山剑宗的许多弟子都分不到一粒而止步于筑基期前。
独孤求败只要求有缘人以后遇到独孤家族的人时能给予照顾。传给其家族后人独孤心法、风云剑诀；这筑基丹赠与有缘人三粒，剩下三粒希望有缘人能帮助独孤家族后人造就三位先天高手。
因为他自己与玄真子要立即起身，远赴海外一岛屿修练，力突突破至金丹期；会不会再回来就不知道了。
另外小洞内还有一块玄金铁也一并赠与。叶瑜心想：“这玄金铁不是铸成玄铁剑被杨过得去了吗可能是剩下的。”
这玄金铁也是不可多得的中品练器材料。如果用现在的钢铁去提练的话，一吨钢材只能提练出20克，可想而知它的珍贵。这提练出来的还是不如天然的，这也是一种天外殒石偶尔落到地球之物，不是地球特产。这玄金铁可是铸剑的好材料。
叶瑜反复揣摩那独孤心法，感觉到与先前修练的长意术有异曲同工之妙；它们之间并不冲突。长意术注重对于紫府丹田及其经脉的修练，以调养身体之精气神为主。注重的是养身之道，它修的是内。这个内包括的范围就广啦比如道德修养，内家气质，身体各方面的谐调等等。
独孤心法以内家劲气为基石，它偏重于对于身体的强度、柔韧性、灵活性等等方面的修养。对于武道的修养也是非常之重视的。喜好在搏击中增长战斗经验，对敌感悟等等，走的是以武入道的门径。它所讲的道是指武道，与长意术所讲的天道又有所区别的。
武侠小说中常说两种功法不能同时修练，那样有走火入魔的危险。其实不然，叶瑜认为只要这两种功法没有到水火不融的地步，经过适当修改，应该是可以同时修练的。并且有时还会起到相辅相成，相得益彰的效果。
第四十七章融合中期古武玄级
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对于这一点，叶瑜自己就是一活生生的例子。叶瑜主修的是长意术，后来又辅修了练体术金钟罩，并没感觉那里不适。
只是长意术修练来的真元要分一部分给金钟罩练体用，总体修练进度会慢一些。俗语说有得必有失，鱼与熊掌难以兼得；只要弊大于利，我们当然选择两种兼修。
这长意术后面没有功法了，也只能把独孤心法稍稍修改接着修练下去，有总胜于无。
并且这独孤心法也不差。独孤求败就是一活生生例子。
说不准还真给俺叶瑜创出一些融古武和修真法门的另类修行功法，流传千古。想到扬名天下等等叶瑜是两眼冒着火辣辣的漏点。“努力吧从自身做起，自己就作第一个吃螃蟹的怪胎般修真者吧”叶瑜暗下决心道。
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