……
门打开了。
“断气了，进来吧！”
tony看起来恢复了正常。
郑学义是□□着上半身的，身上仅有些小口子，看起来不是特别的惨。他身上的骨刺已经从小口子处顶了出来……他并没有被切片，也没有被切块，大家都不知道他们为什么叫这么惨，难道仅仅是骨刺生长带来的疼痛？
最后，还是左静发现了原因：“他的性qi被切片了，看样是从前端一片一片切到根部的。因为gao丸太坚硬，只**剥了个外皮，没有彻底分离。”
男人们：“……求求你，别说了。”瑟瑟发抖.jpg
tony忧伤的说：“那是孽根，是一切罪恶的起源。”
可怕！
我们保证不让孽根乱来，我们控制得住我们自己！！！！
【百鬼夜行定律二、他要杀掉前来调查骨女事件的十二神官】
谷郁欢打了个寒颤。
难度提高了，果然提高了！！这次玩家成了明晃晃的靶子，成为了被狩猎者。
大家看向了旁边的赵春花。
tony有点可惜：“……她被吓死了。”
大约是可惜没能动手？！
左静撕开赵春花的衣服，第三条定律刚刚浮现，字迹越来越清晰。
【百鬼夜行定律三、他在西大寺有一个合法的身份】
第39章第九道选择题（5）
西大寺里现有三名高级僧人,六名普通僧人,六个稚儿，总共十五人。百鬼夜行副本一共有玩家十二人,照理来说，一个玩家逮着一个人天天跟着也能找出杀死骨女的凶手来……可惜玩家现在只剩下九个人了。
赵春花和郑学义两个人的事情耽搁了一早晨的时间,玩家们赶到食堂的时候僧人们连午饭都已经用过了。
大厨和尚眼睛一翻，眼白看人,将一盆白菜汤往桌子上一搁：“就剩这个！”
又说：“今天的米饭还是夹生的，就没给你们留。”
“……”这明显是打击报复嘛！
幸好tony老师才舒展了筋骨，现在整个人懒洋洋的，不屑动手。
司徒大少舀了一碗白菜,对大厨和尚说：“你都不知道你有多幸运？”
大厨和尚：“……？？？”
杨非：“上一个敢这么跟tony老师说话的人，连全尸都没有留下。”
大厨和尚：(○o○)
感觉这个副本的男玩家已经被逼疯了……
吃过白水煮白菜之后,大家各自行动。谷郁欢的口比较重，连吃了两天连一点油都不放的水煮菜,就觉得口里寡淡，冒酸水。幸好她带了零食来的，那种一小袋一小袋的牛板筋,她将这种小袋的零食分给在寺院花圃干活的几个稚儿。他们基本都能接受牛板筋的味道，有的还很喜欢。
“你叫什么名字呀？”
“神官大人，小人叫太郎”
谷郁欢：“这位呢？”
“小人次郎”
“小人三郎……”
名字是一定要问清楚的,什么都可以不知道但一定要问清楚npc的名字,app一连三道送分题都是询问的npc的名字,简直是在逼谷郁欢……她都在考虑要不要去找僧人们问一问他们的俗家名字叫什么了。
谷郁欢看着正弯腰给花浇水的稚儿：“那这位是四郎？”
五郎见谷郁欢语带疑惑,腼腆的笑了：“他正是四郎，我们的名字都是按照入寺的时间由方丈取的。”
谷郁欢：“原来是这样……西大寺不是还有一位稚儿吗？怎么没有见到他？”
五郎：“贤一与智净法师交义，他平时只负责照顾智净法师的生活起居，不同我们一起。”
谷郁欢从五郎的话语中得知，西大寺的下稚儿其实都是僧侣从民间买来的，相当于仆从。据她了解，一般这种下稚儿除了需要干活之外，还要负责解决僧侣的生理问题的。一般情况下，高级僧侣不会去动上稚儿，但是如果双方你情我愿也可以在一起。
这种是肉ti的关系，谷郁欢觉得，僧侣和下稚儿在一起相当于是嫖ji，与上稚儿在一起相当于是同居，或者说是pao友。
‘交义’又不一样，这种关系既是一种精神关系，又是一种受到大众承认的契约关系，这就有点相当于是‘夫妻’了。
所谓的‘交义’指的是年少的稚儿与年长的僧侣“结为兄弟”，有时要写“相互忠诚”的契约书，日本曾有很多著名的僧侣留下诗篇歌颂他们契兄契弟之间的“金兰之好”。室町时代诗人、曾任日本著名的禅寺建仁寺和相国寺住持的东沼周岩在他的诗集《流水集》中写下了如下的诗作歌颂他的男色之欢：昨夜同床残夜窗，鸳鸯帐底影双双。只应长贺梦云去，寺似金山扬子江。
贤一与智净法师就是“结为兄弟”。
五郎：“我有一事请求施主。”
谷郁欢：“你说。”
五郎：“能请神官们在明日换上我们为诸位准备的礼服吗？明日是一年一度的盂兰盆节，诸位的穿着稍有些不够庄重，在集会上会引来注目。”
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