当前位置:选书网>玄幻>民间故事奇谭> 第五百七十七章 钟馗啖鬼
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第五百七十七章 钟馗啖鬼(1 / 2)

老者驻足观望青烟消散的方向久久不能平静,接着咽了口唾沫问我:“你给我吃的鸟腿,难不不成就是棺材内的尸鬼?”

我耸耸肩,说了一句让他懊恼到直拍大腿的话,都知道钟馗啖鬼必然会配以烈酒,世人皆以为那是他的爱好,但事实上以阴阳学说分析,酒会散掉自身的气,钟馗别看是神仙,可最初他也是鬼,如果要是吃了小鬼后再喝烈酒,那性质可就不同了,因为烈酒为阳,鬼为阴,一旦阴阳调和,会对他大有益处。

然而凡人吃了鬼,又饮了烈酒,那是强身健体,驱寒治病,别看我是修法的道士,但依然也不过是肉体凡胎,两年多不停的奔波,身体也会存有暗疾,钟馗今天给我一口肉一口酒,算是彻底驱了我的寒病。

老头听后那是一脸的懊悔,他说自己已经被老寒腿折磨了整整三年,每当冬至以后,说自己就像是瘫痪了一样,大好的机遇却因为一时的谨慎,错过了治病的良机。

说起鬼饮酒的事儿,民间有过一个传说,相传有个卖酒的老汉赶早集,当挑着担子过了一处乱坟岗的时候,突然在坟地里钻出来一个鬼,那鬼吓得老汉一屁股坐在地上,本来老汉以为鬼要吃他呢。结果,那鬼奔着老汉的酒桶就去了,拿起舀子,一口一口的喝了起来。

老汉是靠酒为生的,一看鬼要喝他的酒,那还不如吃他的肉呢。于是,老汉抄起了扁担与鬼拼了,等他砸了几下,那鬼瞬间化为了青烟消失不见。老汉以为是扁担显灵了,兴致高涨的再次去赶集,正巧他隔壁坐着一位算命瞎子。老汉把事情一说,那算命瞎子哈哈一笑的告诉老汉:“不是你用扁担打死了鬼,而是鬼贪恋口腹之欲,饮了酒才导致了消散,因为酒本是散气的东西,野鬼因为刚刚过世,还保留着人世间的欲望不能自已,到头来灰飞烟灭。”

这也是说明了,钟馗要想喝酒就必须吃鬼,同样吃鬼他也离不开饮酒,要不你看民间钟馗的形象都是戴着个酒壶。

等我将这家人的老头老太太救醒过来以后,聊了一些,算是答应了给救助金,其实我也不知道救助金到底多少钱,但是我想,怎么说也得比低保户强点吧?

临别时,我与老头子交换了姓名,他叫秦林,是个典型犯了五弊三缺的赤脚先生。像我们行走江湖,注重的交朋友,彼此留了个联系方式后,我继续又骑着电动车去往了太和庙。

所有的风水先生,他的方向感均是特别准,像老百姓辨别方向是按照东南西北,我们则是中央子午位,以及子丑寅卯等等来寻找,当遇到特别难走的山里,会利用太阳来定位,导致不论是在大山还是城市,只要给了我地图,冲着太阳一比划,多大的胡同口我都能找到。

太和庙有点特殊,因为庙里供奉的是真武大帝,这位主儿可是个了不得的人物,当年玉帝一句‘非真武而不足以当此山’将太和山改名为武当山,所以祖国大地上的太和庙,清一色全部供奉真武大帝,并且只有他一尊正神。

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载真武大帝是太上老君第八十二化身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后夜梦而吞日,第二天怀了孕,经一十四月及四百余辰,降诞于王宫。后来他去武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方,并且提出了那句脍炙人口而霸气十足的话。

可我就不理解了,那真武大帝可是位了不得的正神,在他庙里发现了婴尸本就是不同寻常,等我下午到了庙前,观此庙门前龟蛇二将坐落院外,庙宇占地面积也就是一个篮球场的大小,顺着外面一目了然的看到庙内的大殿,如今由于外面被拉上了警戒线,庙宇内断了香火,倒显得几分阴气森森。因为真武大帝是太阴化生,水位之精,当能治水降火,解除水火之患,此庙门面朝永定河,建立这所庙之前,必然是想以真武庙来镇压河水之患。

乍一看,这庙没什么特别的,可仔细一打量就觉得不对劲儿了,在庙宇内,正神必须居于正位,可真武大帝的雕像却被向前挪动,造成了它处在大殿中央的位置,而且神像的后面则是空的,这就好比你去寺庙,看看哪家寺庙的大殿供奉的不是如来佛祖,反而成了孙猴子,那这庙绝对有问题。

心里有了谱,赶情这位是拿大帝做幌子的阴庙,可这么做事儿他也不怕早报应?

就当我准备迈过隔离带的时候,突然听见身后有人大喊:“喂,站住!”

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