“你可知，十三问，一问一万金？”十三问坐在案前。
案面立着一少年，身着一翠色云缎锦衣，一席柔亮长发散至腹股，一根竹簪挽起发鬓，身形清瘦，气韵雅洁，爽朗清举。脸上按例挂着一黑色面具，却见的两眼眸色清逸，炯光神采。
“可。”他简洁明了的回应。
“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
帷后梵音袅袅，如九天神域，清润尘心。
少年见着案前帷幕凝厚，听闻幕后声音难辨男女，不分老少。心中思量一番。
“一问，《天兖六爻》所谓何书？”随即在案前木匣内，投币一支。
此币用汉白玉雕琢而成，五指见宽，一掌见长。币正面刻“天问十三”，背面刻“九歌祭唱”，雕镂十种神灵形貌，分别是天神之贵者“东皇太一”，云神“云中君”，寿夭之神“大司命”，子嗣之神“少司命”，太阳之神“东君”，湘水之神“湘君与湘夫人”，河神“河伯”，山神“山鬼”，阵亡将士之神“国殇”。
正反两面镂齿纹，每币齿纹不一，齿纹是根据制币时间形成有序列阵。置币者，需将币正面朝上、反面朝下，放于充斥满可流动粘稠膏体里侧。当币重量压于匣膏体面，匣内粘稠膏体迅速将玉币包裹。膏体内设悬震机关，每置一币，膏内机关置换，拨动玉币齿纹，将玉币一分为二，随即从匣两侧出。十三问留一半、置币者留一半，当作契约之物。
“九歌”持灵使者，皆称之为“十神币”
登阁九歌，见十三问者，需置十神币。一问一币，一币一万金。
欲求币者，需往宜州常白山玉池十神庙，以玉池之水，沐浴斋戒三天，每日辰时至巳时颂《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《大佛顶经》随后于庙顶现十神山，长拜十神。
宝刹庄严、钟鼓悠扬，禅林沐静、天香缥缈，诸天听法、万佛垂光。
持灵使者便在这几天，暗中观察求币者是否虔诚。通过考核的求币者，暮钟响起，便能在在十神庙顶的“苦、集、灭、道”四匣内，寻得四色磁石。
求币者持四色磁石至天原八州任何一家“十三钱庄”，可存钱一万金，七日后便可至钱庄取得玉币一枚。钱货两讫。
随后便可行至钱庄对面的“玲珑酒铺”，出示十神币。会有人引至院后包厢，饮一杯“如来散”。如来散本是一烈酒，求币者饮后翩翩然，不知所以、不知所云、不知所里亦不知所己。
持币者，只身坐于帷前。四周房屋空旷漆黑，唯有案前一烛光。
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